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饕餮图片(这，才是你应该了解的饕餮！)

　　

《长城》 已经上映一些时日，饕餮图片餮不去关心票房多少，该解演技、饕餮图片餮特效如何。该解 但是饕餮图片餮对饕餮一点不懂，那就没法欢快的该解和朋友聊天啦！ 今天小编带大家来认识下 《长城》 的饕餮图片餮主角： 饕餮(tāo tiè)。 先上图。该解







上图是兽王， 下图是该解饕餮小兵。兽王英俊威武，饕餮图片餮几大护卫金刚也是该解满满的霸气啊。 这特效做的饕餮图片餮也是很有根据的，比如”目在腋下“，该解“其音如婴儿”。饕餮图片餮

饕餮出有两处，一是说，龙之九子的第五子。另一说，是上古四大凶兽之一。

”龙生九子，子子不同“。龙的九子分别是：

赑屃（bi xi）、

螭吻（chǐ wěn）、

蒲牢（pǔ láo）、

狴犴（bi,an）、

饕餮（tāo tiè）、

蚣蝮（gōng fù）、

睚眦（yá zī）、

狻猊（suān ní）、

椒图 （shū tú）。

龙之九子本就是传说，在明朝之前没有明确的记载。 直到明弘治年间，才开始出现书籍的记载。所以无法有效的考证。

上古四大凶兽分别是：混沌，梼杌（tao wu），饕餮和穷奇。图：



关于饕餮，《山海经》中有记载：


”又北三五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。名曰狍鸮，是食人“

这是关于饕餮最早的记载。是一种食人怪兽。这么说，饕餮还是真实存在的了？但《山海经》是公认的志怪小说，夸父逐日，精卫填海，大禹治水等故事都是出自《山海经》,这难免让人怀疑饕餮也只是一个故事。

在《吕氏春秋·先识览》：

“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

《神异经·西荒经》中也有云：

“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

这里也都提到了饕餮并且食人的。并且把饕餮的形象铸在了鼎上。饕餮贪吃，吃了太多无法下咽，撑坏了自己的肚子，是言：恶有恶报也！还有一种说法是饕餮吃光了所有的东西，把自己的身体也吃掉了。只剩下一只头颅，所以鼎上只铸造了头颅。



但是，在《左传》中记载四凶兽其实是上古时代的四位氏族首领”：

“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”

这里的饕餮其实就共工。被流放到边远地区，“以御螭魅”，螭魅也就是怪兽。这么说来，饕餮而是人，是共工死后的化身。

又如，在《左传》中：

”缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。“

这里反而把贪得无厌的人比喻为饕餮。

其实饕餮到底是什么，古人也许也不知道。所以只能任凭自己想象。 就像，在小编的儿时年代，大人晚上总以”老mao“来了，来吓唬小孩，使其听话回家，但这里的”老mao“谁又能说清代表鬼畜，还是其他的什么呢。到现在我仍然在脑海中幻想“老mao”的样子。

说到这里，大家也许已经明白了。饕餮，只是存在于于神话，还存在于个别古籍的一种未知生物。食人与否，生居何地，都很难有效的考证。

下面小编为大家奉上龙之九子的图片（当然还有其他版本的“龙之九子”，请大家自行了解。谢谢）：

一，赑屃。样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。



赑屃

二，螭吻，因其性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以固定之



螭吻

三，蒲牢，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。



蒲牢

四，狴犴，传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。



狴犴

五，饕餮



饕餮

六，蚣蝮，好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。



蚣蝮

七，睚眦，豹身龙首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力。



睚眦

八，狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在坐下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像



狻猊

九，椒图，其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。



椒图



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